A decisão de convidar os anciãos sírios partiu de uma colaboração entre líderes drusos israelenses e autoridades de Israel
Em um marco sem precedentes desde a fundação do Estado de Israel em 1948, um grupo de cerca de cem anciãos e líderes religiosos drusos (durūz) da Síria atravessou a fronteira para uma visita de 24 horas a locais sagrados em território israelense, no dia 14 de março de 2025.
Esse evento, facilitado pelas Forças de Defesa de Israel (IDF) e pelo líder espiritual dos drusos em Israel, o xeique Mouafaq Tarif, simboliza um raro momento de conexão entre comunidades separadas por décadas de conflito e divisões geopolíticas.
Mais do que uma simples peregrinação, a visita reflete as mudanças tectônicas no Oriente Médio após a queda do regime de Bashar al-Assad na Síria, em dezembro de 2024, e levanta questões sobre identidade, lealdade e os rumos de uma minoria étnica e religiosa em tempos de transformação.
Os drusos, um povo de origem árabe cuja fé monoteísta surgiu no século XI como um desdobramento do islamismo ismaelita, estão espalhados principalmente entre Síria, Líbano e Israel, com uma população global estimada entre 800 mil e 2 milhões.
Na Síria, concentram-se na região de Sweida e nas Colinas de Golã, um território capturado por Israel em 1967 e anexado em 1981, uma ação não reconhecida pela maior parte da comunidade internacional. Historicamente, os drusos das Colinas de Golã mantiveram laços familiares e culturais com seus parentes na Síria, muitas vezes rejeitando a cidadania israelense em favor de uma identidade síria.
No entanto, a derrubada de Assad e a ascensão de um governo liderado por ex-rebeldes, alguns ligados a grupos extremistas, abalaram as dinâmicas regionais, abrindo espaço para gestos como essa visita.
A peregrinação teve como destino principal o santuário de Nabi Shu’ayb, próximo à antiga vila de Hittin, na Galileia, um local reverenciado pelos drusos como o túmulo do profeta Shu’ayb (identificado por alguns como Jetro, sogro de Moisés na tradição bíblica).
Para os drusos, esse espaço não é apenas um ponto de culto, mas um símbolo de sua unidade espiritual, que transcende fronteiras nacionais. A decisão de convidar os anciãos sírios partiu de uma colaboração entre líderes drusos israelenses e autoridades de Israel, que, desde a queda de Assad, intensificaram esforços para se aproximar das minorias sírias.
Um porta-voz do Ministério da Defesa israelense declarou que a iniciativa visa “fortalecer laços com os drusos e garantir sua segurança em meio às incertezas na Síria”, uma referência à instabilidade que ameaça comunidades minoritárias no país vizinho.
A visita, porém, não foi isenta de controvérsias, enquanto alguns a celebraram como um passo rumo à reconciliação e à cooperação, outros na comunidade drusa, especialmente na Síria, a repudiaram como uma traição à sua resistência histórica contra a ocupação israelense das Colinas de Golã.
Líderes drusos sírios contrários à iniciativa argumentaram que o gesto poderia ser explorado politicamente por Israel para legitimar sua presença no território disputado. Esse embate interno reflete a complexidade da identidade drusa: leais aos países onde vivem, uma prática enraizada no conceito de taqiyya (dissimulação para proteção), os drusos frequentemente navegam entre pragmatismo e fidelidade às suas raízes culturais.
Do lado israelense, a recepção foi calorosa, comunidades drusas locais, que somam cerca de 150 mil pessoas e são conhecidas por sua integração ao país (inclusive com serviço militar obrigatório desde 1956), saudaram os visitantes como “irmãos e irmãs”.
A visita também ocorre em um contexto em que Israel busca consolidar sua influência no sul da Síria, onde mantém uma presença militar desde o colapso do regime de Assad. Analistas sugerem que o evento pode ser parte de uma estratégia mais ampla para construir alianças com minorias regionais, em um momento em que grupos jihadistas, como remanescentes da Al-Qaeda, ganham terreno no novo governo sírio.
Para os anciãos que cruzaram a fronteira, a jornada teve um peso espiritual profundo, vestidos com trajes tradicionais e acompanhados por cânticos religiosos, eles carregaram consigo não apenas orações, mas também a esperança de um futuro menos fragmentado para seu povo.
Um dos líderes visitantes, cuja identidade foi mantida em sigilo por razões de segurança, teria dito que “a fé nos une onde as guerras nos separam”. Essa frase encapsula o paradoxo druso: uma comunidade fechada, que não aceita conversões, mas que, em raros momentos como este, abre uma janela para o mundo.
A visita histórica dos anciãos drusos da Síria a Israel é, portanto, um espelho das convulsões do Oriente Médio em 2025. Ela revela tanto o potencial de pontes improváveis quanto as fissuras persistentes de uma região marcada por fronteiras contestadas e lealdades divididas.
Seja vista como um ato de fraternidade ou como um movimento político, ela ficará registrada como um instante em que a espiritualidade desafiou, ainda que brevemente, os muros da geopolítica.
